[et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Hero” _builder_version=”3.22″ background_color=”#D21A50″ background_color_gradient_direction=”170deg” custom_padding=”0|0px|0|0px|false|false”][et_pb_row column_structure=”1_4,3_4″ make_equal=”on” _builder_version=”3.25″][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/practice-school.eu\/wp-content\/uploads\/logo-practice.png” align_tablet=”center” align_phone=”” align_last_edited=”on|desktop” _builder_version=”3.23″ max_width=”59%” module_alignment=”center”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_post_title meta=”off” featured_image=”off” text_color=”light” module_id=”headingexercise3part1module6″ _builder_version=”4.5.1″ title_font=”|800||on|||||” title_text_color=”#ffffff” title_font_size=”54px” custom_margin=”45px||”][\/et_pb_post_title][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″ custom_padding=”51.2px|0px|0|0px|false|false”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” custom_padding=”6.6px|0px|0|0px|false|false”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text ul_item_indent=”30px” _builder_version=”4.6.5″ text_font_size=”16px” header_3_font=”|600|||||||” header_3_text_color=”#d21a50″ hover_enabled=”0″ text_line_height=”1.8em” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Di seguito la famosa citazione di Pat Parker tratta del poema “Per la persona bianca che vuole sapere come essere mio amico”:<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text ul_item_indent=”30px” _builder_version=”4.5.1″ text_text_color=”#8f8f8f” text_font_size=”16px” header_3_font=”|600|||||||” header_3_text_color=”#d21a50″ text_line_height=”1.8em”]<\/p>\n
\u201cLa prima cosa che devi fare \u00e8 dimenticare che sono nero. La seconda cosa che devi fare, \u00e8 non dimenticare mai che sono nero.\u201d<\/em><\/p>\n Tratto da Movement in Black 1978 di Pat Parker.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text ul_item_indent=”30px” _builder_version=”4.5.1″ text_font_size=”16px” header_3_font=”|600|||||||” header_3_text_color=”#d21a50″ custom_margin=”||-1px|||” custom_padding=”||12px|||” text_line_height=”1.8em”]<\/p>\n Compiti\/domande:<\/strong><\/p>\n Cosa ci dice questo stralcio sulla consapevolezza interculturale? Scrivi il messaggio sotteso a queste parole. Cosa c’entra questo con i tuoi studenti a scuola?<\/p>\n Dopo aver completato questo compito si prega di leggere il testo su “Approcci didattici anti-polarizzati” che far\u00e0 riferimento al messaggio della citazione.<\/p>\n <\/span><\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_cta title=”%22Approcci didattici anti-pregiudizio%22 di Ramses Michael Oueslati ” button_url=”https:\/\/vimeo.com\/228213052″ url_new_window=”on” button_text=” https:\/\/www.ufuq.de\/umriss-einer-rassismuskritischen-didaktik\/#_ftn1 ” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” header_level=”h1″ header_font_size=”24px” header_line_height=”1.2em” body_text_align=”center” body_font_size=”16px” custom_button=”on” button_text_size=”15px” button_text_color=”#ffffff” button_bg_color=”#d6194d” button_font=”|600|||||||” width=”80%” module_alignment=”center” custom_margin=”||40px|||” custom_padding=”30px|62px|30px|62px|false|true” locked=”off” button_bg_color__hover_enabled=”on|hover” button_bg_color__hover=”#C31746″ button_bg_enable_color__hover=”on” button_border_color__hover_enabled=”on|hover” button_border_width__hover_enabled=”on|desktop” button_border_width__hover=”2px” button_border_color__hover=”#ffffff” button_text_color__hover_enabled=”on|desktop” button_text_color__hover=”#ffffff”]<\/p>\n “Standhalten: Umriss einer rassismuskritischen Didaktik” tradotto dal tedesco e abbreviato da Leena Ferogh e Sebastian Schw\u00e4be<\/span><\/p>\n Versione integrale in tedesco:<\/strong>\u00a0<\/strong> <\/span><\/i><\/p>\n [\/et_pb_cta][et_pb_accordion open_toggle_background_color=”rgba(0,0,0,0)” closed_toggle_background_color=”#fff2f2″ icon_color=”#d7184f” _builder_version=”4.6.5″ _module_preset=”default” toggle_text_color=”#d7184f” toggle_font=”|600|||||||” hover_enabled=”0″ border_width_all=”3px” border_color_all=”#d7184f” body_line_height=”1.8em” sticky_enabled=”0″ body_ul_line_height=”1.9em”][et_pb_accordion_item title=”In che modo gli insegnanti dovrebbero affrontare la diversit\u00e0 culturale, l\u2019immigrazione e il razzismo in classe?” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”on”]<\/p>\n La citazione di Pat Parker che precede questo articolo riflette per me un atteggiamento centrale che tutti coloro che sono coinvolti nell’insegnamento dovrebbero imparare ed adottare nel gestire il razzismo e l\u2019immigrazione. Mostra una contraddizione, in cui non sono coinvolti solo gli insegnanti, quindi dovremmo chiederci ancora e ancora, in quale situazione (di insegnamento) il razzismo e l\u2019immigrazione dovrebbero svolgere un ruolo e in quando no. Non c’\u00e8 via d’uscita se non quella di accettare questa ambivalenza in modo aperto e serio.<\/p>\n Da un lato, svolge un ruolo importante all’interno di una classe scolastica e nell’insegnamento di argomenti, indipendentemente dal fatto che qualcuno abbia esperienza di migrazione e razzismo o meno. Soprattutto gli insegnanti senza background migratorio, ma non solo questi, devono riflettere sui loro privilegi, ad es. un passaporto europeo e il titolo di residenza associato, l’aspetto, l’accesso alle abitazioni e al mercato del lavoro, ecc., al fine di non rendere inconsciamente il loro ambiente, il loro habitat e il loro ambiente con tutte le sue implicazioni il parametro di insegnamento o persino di valutazione. Si raccomanda vivamente a noi insegnanti di svolgere la cosiddetta formazione anti-pregiudiziale al fine di prendere coscienza del significato e delle conseguenze delle caratteristiche e dei pregiudizi di cui sopra di qualsiasi tipo.<\/p>\n D’altra parte, ci sono molte situazioni in cui non importa da dove provengano gli studenti o a quale gruppo culturale sentano di appartenere. Mirza, che scambia pacificamente le carte da calcio con Dominik e Cihat; Merve, che racconta a Celina le notizie del suo ultimo appuntamento, e poi copia rapidamente i compiti di Piotr, o Sara, la cui sorella indossa un velo, mentre lei stessa usa ancora tonnellate di lacca per capelli. Relazioni senza alcun problema, in cui noi insegnanti semplicemente non siamo necessari, ma relazioni dalle quali possiamo anche imparare. Come insegnanti, dobbiamo quindi imparare a percepire i molti momenti evidenti e di successo delle societ\u00e0 di immigrazione nella nostra scuola.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Come possono gli insegnanti rendere pi\u00f9 forti e responsabili gli studenti?” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” body_ul_item_indent=”30px” open=”off”]<\/p>\n “I miei genitori non ce l’hanno fatta, perch\u00e9 io dovrei?” Una studentessa mi ha detto questa frase anche se era una delle migliori della classe. Secondo lei, la sua famiglia aveva rinunciato a credere in una vita migliore. Questo messaggio veniva regolarmente trasmesso dai genitori ai bambini nella sua famiglia.<\/p>\n Questi studenti sono alla ricerca di insegnanti empatici che osino raccontare qualcosa della loro vita e di come hanno dominato le situazioni con coraggio ma non sempre in modo semplice e come abbiano dovuto rialzarsi. Forse non devono e non dovrebbero essere storie di singoli casi, dal lavapiatti (migrante) al milionario. Queste storie nascondono piuttosto il fatto che la scuola non sia fatta per tutti, e possono davvero diventare una \u201cprofezia auto-avverante\u201d. Quindi, si tratta di condividere esperienze di vita realistiche che ti permettono di superare te stesso. Puoi anche fare quanto segue per responsabilizzare e rendere pi\u00f9 forti gli studenti:<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Che tipo di approcci pedagogici abbiamo a disposizione?” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” body_ul_item_indent=”30px” open=”off”]<\/p>\n Il razzismo, la disuguaglianza economica e la discriminazione di genere sono problemi globali troppo gravi per essere affrontati con successo dai singoli insegnanti in classe. Tuttavia, semplicemente non esiste una ricerca empirica di ampia portata sugli effetti degli approcci emancipatori nella pedagogia e sull’insegnamento anti-pregiudiziale. Non sappiamo ancora esattamente quali approcci e metodi possiamo usare nelle scuole per contrastare i problemi sopra menzionati. L’esperienza pratica riflessa, tuttavia, ha prodotto un insieme di letteratura e materiali di vecchia data e di tendenza, che pu\u00f2 forse essere suddiviso in tre approcci:<\/p>\n Non \u00e8 chiaro se tutti e tre gli approcci siano necessari e in quale ordine debbano essere affrontati con una classe scolastica. Ma in cosa consistono?<\/p>\n Si pu\u00f2 sintetizzare brevemente che il primo approccio pu\u00f2 anche essere descritto come un approccio di illuminazione classica. Attraverso l’acquisizione di conoscenze cognitive, gli studenti sviluppano nuove conoscenze differenziate (ad esempio su nazioni, culture, etnie e religioni) nella speranza che gli stereotipi vengano messi in discussione in modo critico o contestati in modo argomentativo.<\/p>\n Tuttavia, la pratica ha dimostrato che questo approccio non \u00e8 sufficiente, vi \u00e8 un’ulteriore necessit\u00e0 di consapevolezza e riflessione sulla sensibilizzazione guidata dall’esperienza e dalle emozioni, che consenta di mettersi nei panni degli altri (giochi di ruolo sul coraggio morale, apprendimento biografico, lavoro di gruppo, compiti che cambiano prospettiva, abilit\u00e0 empatiche e solidali o la creazione di un clima in classe anti-pregiudiziale).<\/p>\n Il terzo approccio di decostruzione si \u00e8 affermato un po\u2019 pi\u00f9 di recente, e contiene ancora alcune domande aperte.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Come affronto affermazioni razziste e contro i diritti umani? ” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n Non \u00e8 possibile rispondere esaustivamente a questa domanda in questa sede. Tuttavia, vorrei trasmettere alcune esperienze pratiche (ad esempio nel trattare il fanatismo, la radicalizzazione a sfondo religioso e gli alunni che tendono ad assumere posizioni antisemite). Insegnare ad essere critico nei confronti del razzismo \u00e8 particolarmente importante per gli studenti che non hanno quasi spazio nel loro mondo, che riflettono sui loro pensieri e li scambiano o che ascoltano o accettano atteggiamenti razzisti. Insegnare in questo contesto pu\u00f2 non essere efficace perch\u00e9 alcuni alunni non si discostano dalle loro affermazioni razziste fino alla fine della lezione – a volte solo perch\u00e9 non vogliono perdere la faccia di fronte alla classe. Questo di solito \u00e8 difficile per noi insegnanti da sopportare e sfida la nostra compostezza professionale. Di seguito alcuni consigli per affrontare questo genere di situazioni.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Atmosfera di apprendimento invece che moralismo” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n L’errore pi\u00f9 comune in una situazione del genere \u00e8 limitare i conflitti in modo ansioso e morale, ma \u00e8 certamente pi\u00f9 facile a dirsi che a farsi. Una tale reazione nei confronti di atteggiamenti (non) riflessivi degli alunni in termini di correttezza politica non porter\u00e0 allo smantellamento del razzismo, semplicemente questa tematica non verr\u00e0 pi\u00f9 affrontata. Chiunque sospetti di avere una posizione \u201csbagliata\u201d lo nasconder\u00e0, ma non necessariamente ci rifletter\u00e0 sopra. L’opportunit\u00e0 pedagogica per gli alunni di incontrare l’opposizione di altri alunni o insegnanti quando viene espressa un\u2019opinione razzista sar\u00e0 quindi venuta meno. Anche la possibilit\u00e0 di lavorare per un cambiamento di atteggiamento sar\u00e0 mancata. Il razzismo sar\u00e0 quindi limitato in classe, nel senso di represso, invece che creare spazi per una possibile elaborazione. Esagerando, questo approccio potrebbe essere definito “pedagogia della vergogna”.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Offrire rifugi” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n Secondo me, un dialogo in classe ha i suoi limiti quando un insegnante si rende conto che a lungo termine un allievo non \u00e8 aperto e disposto a interagire con gli altri. Un’atmosfera fiduciosa in cui gli insegnanti (specialmente quelli senza background migratorio) si assumono una responsabilit\u00e0, pu\u00f2 servire a far emergere il razzismo e intervenire, se necessario, in modo controllato. Inoltre, ha senso approcciarsi alla pari, con persone colpite dal razzismo anzich\u00e9 in maniera paternalistica, per poter creare uno spazio per possibili risposte. Questa non \u00e8 certamente una missione facile e non funzioner\u00e0 sempre senza suscitare una certa intensit\u00e0 emotiva per tutti i soggetti coinvolti, ma secondo me non esiste attualmente alcuna alternativa praticabile, come apprendiamo anche dai corsi di formazione anti-pregiudiziali con gli adulti. In sintesi, non ci si pu\u00f2 aspettare che gli insegnanti agiscano sempre “correttamente”, ma possiamo creare una cultura in cui gli insegnanti apprendano sistematicamente da ci\u00f2 che fanno e da ci\u00f2 che non fanno.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Costruire relazioni\u2026e mantenerle” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n Noi insegnanti dovremmo anche far pratica nel non visualizzare gli studenti problematici come dei razzisti, ma percepire anche i loro bisogni. Ci\u00f2 si ottiene sviluppando un interesse autentico per loro e aiutandoli con i loro problemi. Questo spesso consente al capro espiatorio che hanno identificato di retrocedere sullo sfondo, senza che ci sia bisogno di discuterne apertamente con loro. Essere un modello che agisce in modo umano e competente e stare al loro fianco pu\u00f2 essere un elemento di sorpresa che mette in discussione il loro atteggiamento di odio. La relazione pedagogica non dovrebbe quindi essere interrotta dagli insegnanti. Altrimenti, si incorrerebbe nel pericolo che qualcuno rimanga in una cerchia fanatica di amici o di un’organizzazione. Di solito questi “amici” non sono di grande aiuto quando sono realmente necessari, quindi \u00e8 ancora pi\u00f9 importante che ci sia ancora qualcuno a cui lo studente possa rivolgersi.<\/p>\n A volte ho sperimentato che gli studenti si discostano dalla loro prima fanatica opinione (e che questo processo pu\u00f2 durare anche solo 20 minuti) a causa di un atteggiamento rivelatore da parte dell’insegnante. A volte ci vogliono due anni … e a volte non c’\u00e8 nessun ripensamento. Tuttavia, sappiamo dalle esperienze scientifiche con estremisti di destra che anche dopo molti anni, coloro che hanno abbandonato le loro posizioni radicali ricordano un insegnante contraddittorio, ma allo stesso tempo calmo e umano. Comprendere un tale studente non significa giustificare modi di pensare o persino azioni.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Deve essere un\u2019intera lezione? Principi didattici ” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n S\u00ec e no. Sicuramente un’occupazione pi\u00f9 profonda e approfondita con un’unit\u00e0 didattica \u00e8 necessaria, significativa e desiderabile! Ma non si tratta sempre di una pila aggiuntiva di copie con fogli di lavoro che vengono aggiunti al materiale. Se gli alunni e gli insegnanti sono stressati compulsivamente nello stato permanente della scarsit\u00e0 di tempo scolastico, c’\u00e8 il pericolo che si verifichi troppo il cosiddetto “apprendimento bulimico”. Questo concetto \u00e8 drasticamente semplice: infilarsi nozioni nella memoria a breve termine, vomitarle per il test di classe e poi dimenticarle.<\/p>\n Cos\u00ec come non \u00e8 auspicabile che “parliamo della storia delle donne oggi” e poi continuiamo con la presunta lezione di storia “normale”, una lezione strettamente definita e una tantum sul razzismo potrebbe impedire lo sviluppo di una prospettiva giusta ed eguale. L’impressione per gli alunni che questo sia solo un argomento speciale da trattare una tantum, senza una rilevanza davvero maggiore, non viene in questo modo evitata.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Prospettive che cambiano ” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n Tutto ci\u00f2 riguarda molto di pi\u00f9 una prospettiva che cambia, che presenta l’argomento o il metodo di insegnamento precedente in un modo nuovo. Se appendiamo la proiezione della mappa del mondo di Arno Peters accanto alla mappa del mercatore eurocentrico cosiddetta “normale” in classe, gli insegnanti capiranno anche che anche i metodi scientifici non sono mai neutrali. Se conosciamo le citazioni razziste di Kant, gli insegnanti capiranno anche l’avanzare della colonizzazione del mondo nel 19\u00b0 secolo e almeno non saranno in grado di decantare agli studenti un inno unilaterale e senza restrizioni di lode per l’Illuminismo. E quando sapremo che nel Nuovo Testamento “la donna nella congregazione deve tacere”, non potremo pi\u00f9 mantenere un chiaro “noi” interculturale e gli “altri” in classe, ma affrontare il razzismo anti-musulmano.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Arricchire le altre unit\u00e0” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” open=”off”]<\/p>\n Ha anche senso arricchire tutte le unit\u00e0 didattiche con contenuti e conoscenze sulla globalizzazione, la migrazione e di altro tipo. Questi dovrebbero essere argomenti integrati nelle attuali unit\u00e0 didattiche. Per questo motivo, la maggior parte dei materiali didattici disponibili qui sono anche progettati come materiali trasversali. Se Goethe viene trattato in classe, la sua comprensione transculturale viene trattata allo stesso modo. Ad esempio, se la storia riguarda il cosiddetto Rinascimento, la prospettiva globale e quella migratoria storica dovrebbero essere intrecciate per illuminare lo stesso argomento in modo diverso nella lezione successiva. Inoltre, un documentario o un libro di testo non vengono messi da parte perch\u00e9 unicamente Martin Luther King viene enfatizzato come un combattente riconosciuto per i diritti umani, ma l’omissione di Malcolm X o la sua condanna come autore violento o persino terrorista si riflette da diverse prospettive e criticamente dai media.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”Quali obiettivi e quale struttura dovrebbe seguire l’insegnamento anti-pregiudiziale?” open=”off” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” body_ul_item_indent=”30px”]<\/p>\n Le seguenti competenze dovrebbero essere incluse nel curriculum scolastico e dovrebbero essere implementate didatticamente:<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” background_color=”#D21A50″ background_image=”https:\/\/practice-school.eu\/wp-content\/uploads\/Accountant-Image-39.png” custom_margin=”50px|||||” custom_padding=”0px||0px|||” locked=”off”][et_pb_row column_structure=”1_3,1_3,1_3″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” custom_padding=”||32px|||” locked=”off”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default”][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default”][et_pb_button button_url=”https:\/\/practice-school.eu\/it\/part1\/module6#goback_module6_exercise3″ button_text=”Torna al Modulo 6″ button_alignment=”center” _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_size=”16px” button_text_color=”#d7184f” button_bg_color=”#ffffff” button_border_width=”0px” button_border_radius=”3px” button_font=”|600|||||||” button_icon=”%%23%%” button_icon_color=”#d7184f” button_icon_placement=”left” button_text_size_tablet=”” button_text_size_phone=”” button_text_size_last_edited=”on|desktop” button_icon_color_tablet=”” button_icon_color_phone=”” button_icon_color_last_edited=”on|desktop” locked=”off” button_icon_color__hover_enabled=”on|hover”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.5.1″ _module_preset=”default”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Di seguito la famosa citazione di Pat Parker tratta del poema “Per la persona bianca che vuole sapere come essere mio amico”:\u201cLa prima cosa che devi fare \u00e8 dimenticare che sono nero. 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